107.安、徐、正、静，柔节先定；善与而不争，虚心平意，以待倾损:象君王一样摆正自己的位置，解决出现的问题
108.勿妄而许之，勿妄而拒之:听的原则是，不要轻率许诺，也不要随意拒绝
109.神明之听术，正静其莫之极欤:君主的听术是，公正沉稳，令人莫测高深
110.用赏贵信，用刑贵正:奖赏贵在守信用，惩罚贵在公正合理
111.因之循理，故能长久；因求而与，悦莫大焉；虽无玉帛，劝同赏矣:按客观规律治理国家就能长久，根据所求而给与就会喜悦至极，对臣民而言君主的勉励也如同赏赐
112.人主不可不周，人主不周，则群臣生乱:君主如果考虑不周，就会生出乱子来
113.循名而为，实安而完；名实相生，反相为情:根据名份来做事，事做好了会提升名份。位置和政绩互相扶持，如果位置和政绩不相称一定有隐情
114.本经阴符七术
115.神为之长，心为之舍，德为之大，养神之所归诸道:养神的办法就是让心与大道合一
116.以德养五气，心能得一，乃有其术:以德行来养五气，心就能达到抱元守一的状态，心就能够自如的运行
117.化有五气者，志也、思也、神也、德也，神其一长也:转化过程中也生出志向、思想、精神、德行等，但精神是最重要的
118.怀天心，施德养，无为以包志虑思意，而行威势者也:胸怀天下，做有德之事，不用强权，而在不知不觉中推行自己的谋划，威势自然就发散出来了
119.故内以养志，外以知人，养志则心通矣，知人则职分矣:君主要在内心涵养志向以确定发展方向，要了解他人然后知人善任
120.养志之始，务在安己:要涵养志向，首先要从安定自己的内心开始
121.心欲安静，虑欲深远:内心要安详宁静，思虑才会周到深远
122.计谋者，存亡之枢机:计谋也是国家存亡的关键
123.虑不会，则听不审矣；候之不得:如果不能听取各家的看法，信息就掌握的不全，就不能把握最好的时机
124.故计谋之虑，务在实意，实意必从心术始:谋划计谋，务必充实意念，充实意念要从安定内心开始
125.虑之太虚，待神往来，以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之始终，原人事之政理:心静后进入太虚之境，也就是连通高维，能通透的看待人、事、物
126.故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣:情心静气坚定志向，使精神归于心舍，则威势就更加强盛
127.故动者必随，唱者必和；挠其一指，观其余次:注意观察行动的追随者和其观点的附和者，从一点出发，对方的一举一动都会显现出来……
